للأعلان ما عليك سوى الاتصال بالرقم:  0554577876  (أبوخالد)
عدد الضغطات : 9 للأعلان ما عليك سوى الاتصال بالرقم:  0554577876  (أبوخالد)
عدد الضغطات : 4,034 للأعلان ما عليك سوى الاتصال بالرقم:  0554577876  (أبوخالد)
عدد الضغطات : 754
عدد الضغطات : 1,033
للأعلان ما عليك سوى الاتصال بالرقم:  0554577876  (أبوخالد)
عدد الضغطات : 8,877
للأعلان ما عليك سوى الاتصال بالرقم:  0554577876  (أبوخالد)
عدد الضغطات : 5,453
http://www.hlaall.com/vb/index.php
عدد الضغطات : 0
عدد الضغطات : 18

أخواني أعضاء منتدى حلال قم بدعم المنتدى وتحميل تولبار أليكسا من الرابط أعلاه لتصفح أفضل _ اخواني أعضاء منتدى حلال في حاله وجود ملاحظات نحن هنا لمساعدتكم وابداء مرئياتكم حول المنتدى مع تحيات ادارة منتدى حلال كلمة الإدارة

آخر 10 مشاركات
جــديــد الإنــتــاج.... ولــد ارهــاب ولــد نــدار ولــد مــطــلــوب ولــد الــجـلاد (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 3 - المشاهدات : 125 - الوقت: 01:12 PM - التاريخ: 10-24-2014)           »          #### اكبرر قرووب وااتس اب ##### (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 36 - الوقت: 05:22 PM - التاريخ: 10-23-2014)           »          سخف الراس في الفحول النجدية + كيف تدخل مزاين النجد وعلى ماذا تركز؟؟؟ (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 50 - المشاهدات : 15738 - الوقت: 08:42 AM - التاريخ: 10-23-2014)           »          غموض بنت وراد بعمر ساعتين انتاج مراح عادل القلادي~~~~ (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 6 - المشاهدات : 276 - الوقت: 10:53 PM - التاريخ: 10-22-2014)           »          الــفــحل الــجذع الأســطورة (اربــاك ولــد الــدولــي ولــد الــبــنــك) (الكاتـب : - مشاركات : 7 - المشاهدات : 335 - الوقت: 12:15 AM - التاريخ: 10-22-2014)           »          عرض من انتاج حلال (( محمد المحيش )) (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 63 - الوقت: 10:57 PM - التاريخ: 10-21-2014)           »          عرض من أنتاجات الفحل الشهير البارز ولد موجع للمالك عبدالله بن هادي (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 10 - المشاهدات : 1176 - الوقت: 07:39 PM - التاريخ: 10-21-2014)           »          مهرجان عز السواكن الثاني في صالة المليون (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 69 - الوقت: 09:16 AM - التاريخ: 10-20-2014)           »          الرخل غزل بنت جوشن (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 3 - المشاهدات : 713 - الوقت: 12:41 AM - التاريخ: 10-20-2014)           »          للبيع فحل مشررررروط (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 56 - الوقت: 09:33 PM - التاريخ: 10-19-2014)


الإهداءات


العودة   منتديات حلال > المنتديات العامة بمنتدى حــلال > المجلس العام

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-14-2011, 05:07 AM   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
مشرف مجلس مربي النجد

افتراضي ابواب في حق المسلم على المسلم في عدم التباغض والتدابر والهجر والوعيد له

لبنات , المسلم , التذكير , التباغض , عليه , والتدابر , والهجر , والوعيد , وعدم

أبواب في التذكير بحق المسلم على المسلم وعدم التباغض والتدابر والهجر والوعيد عليه

الحمد لله وصلى الله على محمد وعلى آله وسلم وبعد فهذه بعض الأحاديث المنتقاة من رياض الصالحين من بعض أبوابه وقليل من غيره فيها بيان حق المسلم على المسلم والنهي التقاطع والتدابر ونحوها أسأل الله أن ينفع بها

باب : حق المسلم على المسلم ومنه رد السلام
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : حق المسلم على المسلم خمس : رد السلام ، وعيادة المريض واتباع الجنائز وإجابة الدعوة وتشميت العاطس متفق عليه .

وفي رواية لمسلم : حق المسلم ست إذا لقيته فسلم عليه وإذا دعاك فأجبه وإذا استنصحك فانصح له وإذا عطس فحمد الله فشمته وإذا مرض فعده وإذا مات فاتبعه

باب : ليأت المسلم الناس الذي يحب أن يؤتى إليه
وعنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أحب أن يزحزح عن النار ، ويدخل الجنة ، فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر ، وليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتي إليه رواه مسلم

قال الشيخ ابن عثيمين في شرحه على رياض الصالحين :
الإيذاء يشمل الإيذاء بالقول والإيذاء بالفعل والإيذاء بالترك ، أما الإيذاء بالقول فأن يسمع أخاه كلاماً يتأذى به وإن لم يضره ، فإن ضره كان أشد إثماً والإيذاء بالفعل أن يضايقه في مكانه ، في جلوسه ، في طريقه ، وما أشبه ذلك . والإيذاء بالترك أن يترك شيئاً يحتار منه أخوه المسلم فيتأذى به وإن كان لابد كل هذا محرم وعليه هذا الوعيد الشديد وهو قول الله تعالى :


والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتناً وإثماً مبيناً احتملوا يعني تحملوا على أنفسهم البهتان وهو الكذب والإثم المبين وهو العقوبة العظيمة نسأل الله العافية .


باب : المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه . متفق عليه .

باب: تعظيم حرمات المسلمين وخفض الجناح لهم
قال الله تعالى : ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ وقال تعالى : وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ وقال تعالى : وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ وقال تعالى : مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا

وعن أبي موسى رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً وشبك بين أصابعه . متفق عليه .

وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة متفق عليه


وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلم أخو المسلم لا يخونه ولا يكذبه ولا يخذله كل المسلم على المسلم حرام عرضه وماله ودمه التقوى هاهنا بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم رواه الترمذي وقال : حديث حسن

وعن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه متفق عليه

وعنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : انصر أخاك ظلما أو مظلوما فقال : رجل يا رسول الله أنصره إذا كان مظلوما أرأيت إن كان ظالما كيف أنصره ؟ قال : تحجزه - أو تمنعه - من الظلم فإن ذلك نصره رواه البخاري

وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من لا يرحم الناس لا يرحمه الله متفق عليه

بوب النووي لهذه الأدلة في رياض الصالحين فقال : باب تعظيم حرمات المسلمين وبيان حقوقهم والشفقة عليهم ورحمتهم


باب : النهي عن التباغض والتدابر والتقاطع والهجر
عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا تباغضوا ، ولا تحاسدوا ، ولا تدابروا ، ولا تقاطعوا ، وكونوا عباد الله إخوانا ، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث متفق عليه . :

باب : لايحل الهجر لأمر دنيوي فوق ثلاث وخيرهما الذي يبدأ بالسلام
وعن أبي أيوب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال : يلتقيان ، فيعرض هذا ويعرض هذا ، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام متفق عليه .

قلت : وفي الحديث دلالة على رد قول بعض العامة حين يقول أحدهم هو من أخطأ علي فلابد أن يعتذر هو وليس أنا والله المستعان .

باب : الوعيد الشديد للهاجر فوق ثلاث لأجل الدنيا
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ، فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار .قال النووي في رياض الصالحين : رواه أبو داود بإسناد على شرط البخاري .


باب : هجر المسلم أخاه سنة كسفك دمه
وعن أبي خراش حدرد بن أبي حدرد الأسلمي ، ويقال السلمي الصحابي رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه . قال النووي في رياض الصالحين : رواه أبو داود بإسناد صحيح .



قال أبو عاصم : ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية أن الهجر نوعان : الأول هجر دنيوي وهذا هو الذي لايجوز لأكثر من ثلاث ليال والثاني : هجر شرعي مثل من عمل مايخالف الشرع ونوصح ولم يقبل فهجر لأجل مصلحة المهجور .

قال الشيخ ابن عثيمين في شرحه لرياض الصالحين : ولا يحل له أن يهجر أخاه فوق ثلاث يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا ، وخيركما الذي يبدأ بالسلام . ولكن لك أن تهجره لمدة ثلاثة أيام ، إذا رأيت في هذا مصلحة ، ولك أن تهجره أكثر إذا رأيته على معصية أصر عليها ولم يتب منها ، فرأيت أن هجره يحمله على التوبة ، ولهذا كان القول الصحيح في الهجر أنهم رخصوا فيه خلال ثلاثة أيام ، وما زاد على ذلك فينظر فيه للمصلحة ، إن كان فيه خير فليفعل ، وإلا فلا ، حتى لو جهر بالمعصية ، فإذا لم يكن في هجره مصلحة فلا تهجره .


باب : قصة في طول الهجرة بين عبد الله بن الزبير وعائشة أم المؤمنين رضي الله عنهم ثم رضى عائشة عنه بعد ذلك
وعن عوف بن مالك بن الطفيل أن عائشة رضي الله عنها حدثت أن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما قال في بيع أو عطاء أعطته عائشة رضي الله تعالى عنها والله لتنتهين عائشة أو لأحجرن عليها قالت أهو قال هذا قالوا نعم قالت هو لله علي نذر أن لا أكلم ابن الزبير أبدا فاستشفع ابن الزبير إليها حين طالت الهجرة فقالت لا والله لا أشفع فيه أبدا ولا أتحنث إلى نذري فلما طال ذلك على ابن الزبير كلم المسور بن محزمة وعبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث وقال لهما أنشدكما الله لما أدخلتماني على عائشة رضي الله عنها فإنها لا يحل لها أن تنذر قطيعتي فأقبل به المسور وعبد الرحمن حتى استأذنا على عائشة فقالا السلام عليك ورحمة الله وبركاته أندخل قالت عائشة ادخلوا قالوا كلنا قالت نعم ادخلوا كلكم ولا تعلم أن معهما ابن الزبير فلما دخلوا دخل ابن الزبير الحجاب فاعتنق عائشة رضي الله عنها وطفق يناشدها ويبكي وطفق المسور وعبد الرحمن يناشدانها إلا كلمته وقبلت منه ويقولان إن النبي صلى الله عليه وسلم

نهى عما قد علمت من الهجرة ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال فلما أكثروا على عائشة من التذكرة والتحريج طفقت تذكرهما وتبكي وتقول إني نذرت والنذر شديد فلم يزالا بها حتى كلمت ابن الزبير وأعتقت في نذرها أربعين رقبة وكانت تذكر نذرها بعد ذلك فتبكي حتى تبل دموعها خمارها. رواه البخاري

قلت : فيه سرعة استجابة الصحابة للأدلة كما حصل من عائشة رضي الله عنه بخلاف اليوم تجد الواحد يتأول كل التأويلات الممكنة وغيرها لأجل رد الأدلة .

باب : ذكر المفلس الحقيقي
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال صلى الله عليه وسلم : ((أتدرون ما المفلس ؟ قالوا : المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع . فقال : إن المفلس من أمتي ، يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ، ويأتي قد شتم هذا ، وقذف هذا ، وأكل مال هذا ، وسفك دم هذا ، وضرب هذا . فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته . فإن فنيت حسناته ، قبل أن يقضى ما عليه ، أخذ من خطاياهم فطرحت عليه . ثم طرح في النار)) رواه مسلم

باب إنظار المتخاصمين حتى يصطلحا
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم : : ((تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين و الخميس فيغفر الله عز و جل لكل عبد لا يشرك بالله شيئا إلا رجلا كان بينه و بين أخيه شحناء ، فيقول : أنظروا هذين حتى يصطلحا ، أنظروا هذين حتى يصطلحا ، أنظروا هذين حتى يصطلحا)) أخرجه مسلم

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال صلى الله عليه وسلم : ((إن يوم الاثنين و الخميس يغفر الله فيهما لكل مسلم ، إلا مهتجرين ، يقول : دعهما حتى يصطلحا)) رواه ابن ماجه وصححه الألباني

باب :الإصلاح بين الناس وفضله
قال الله تعالى لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضاة الله فسوف نؤتيه أجرا عظيما

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وبكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة وتميط الأذى عن الطريق صدقة . متفق عليه قال النووي : ومعنى تعدل بينهما تصلح بينهما بالعدل

وعن أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمى خيرا أو يقول خيرا . متفق عليه قال النووي : وفي رواية مسلم زيادة قالت : ولم أسمعه يرخص في شيء مما يقوله الناس إلا في ثلاث تعني الحرب والإصلاح بين الناس وحديث الرجل امرأته وحديث المرأة زوجها

وعن عائشة رضي الله عنها قالت سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوت خصوم بالباب عالية أصواتهما وإذا أحدهما يستوضع الآخر ويسترفقه في شيء وهو يقول والله لا أفعل فخرج عليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أين المتألى على الله لا يفعل المعروف فقال أنا يا رسول الله فله أي ذلك أحب متفق عليه. قال النووي : معنى يستوضعه يسأله أن يضع عنه بعض دينه ويسترفقه يسأله الرفق والمتألى الحالف

قال الشيخ ابن عثيمين في شرحه على رياض الصالحين :
الإصلاح بين الناس من أفضل الأعمال .



هذا والله أعلم وأحكم وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه .

منقول






 
قديم 07-14-2011, 05:23 AM   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو

عضو فخري

افتراضي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة
مشرفنا و اخي خلفان,,,,تحيه طيبة,,,,وبعد

موضوع جدا رائع وجميل,,يحتاجه كل شخص منا ليحاسب نفسه
عما اقترفه تجاه الاخرين من عمل أو زلة لسان

الله يجزاك خير وجعل الله هذا العمل في ميزان حسناتك
و لا تحرمنا من مواضيعك و اطروحاتك القيمة الهادفة
وتقبل تحياتي
محبك






 
قديم 07-14-2011, 05:51 AM   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية أبو شيهانة
 

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

أخي العزيز خلفان ... أبارك لك وأهنئك على الإشراف وبإذن الله جميعاً نكون يداً واحده دون استثناء او تمييز لنرقى سوياً بهذا الصرح لما فيه المنفعه للجميع ..

وجزاك الله عنا خير الجزاااء فما ذكرته من كلمات مباركة واحاديث شريفه

(( إن الذكرى تنفع المؤمنين ))

واشكرك على النقل المفيد الذي يحمل في طياته الأجر والمثوبه ... وقد كان لذكر الرواة والمحدثين والإسناد في الأحاديث المذكورة آثر ايجابي لمراعاة عدم الوقوع في الأحاديث الضعيفة ونحوها ...

لشخصك الكريم فائق التقدير والإحترام ... دمت بود







التوقيع

ولد غتام ولد العابر .. مزرعة ( الصولجان )

تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها
عفواا .. الحياة قصيرة جدا
.. فلا وقت لدي (( لكرااهية احد ))..
 
قديم 07-20-2011, 07:53 AM   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
عضو نشيط

افتراضي

الاخ الفاضل خلفان الظاهري
جزاك الله كل خير
على نقلك المواضيع المفيده
وبارك الله فى عملك الطيب







التوقيع

( اللهم إني أسالك فعل الخيرات , وترك المنكرات , وحب المساكين ,
وأن تغفر لي , وترحمني , وإذا أردت فتنة قوم فتوفني غير مفتون ,
وأسالك حبك , وحب من يحبك , وحب عمل يقربني إلى حبك )
؛؛؛
محمد لويفي اللقماني الحربي
المدينة المنورة
مدير العلاقات العامة فى مجلة النوادر
0554360012
m.l.allogmany@hotmail.com
 
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:48 PM بتوقيت مسقط


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009